第一次聽完《一隻有教養的狼》的綸綸有感而發說：「我們班的ㄓㄠ\ ㄈㄢ/ ㄒㄩㄢ 她是一隻有教養的狼！」
爸爸追問：「為什麼？」
綸綸答：「她讀得懂書上的字、還有英文、算數…」
爸爸回：「那我們也來讀英文書好嗎？」
綸綸眼露光芒答道：「好！」
爸爸當場用破破英文，不順暢地唸了《Giant John》的第一段
綸綸鼓勵著爸爸說：「爸爸你唸的好好聽喔~~」
爸爸被兒子讚美的有點難為情回答：「今天有點晚，該上床睡覺，我們明天再來唸吧！」
爸爸用這個理由逃避著繼續唸英文的冏境，心裡想著，我們應該好好啟動孩子的英文耳朵了！
在床上，綸綸問：「爸爸你可不可以不用看書的唸故事給我聽嗎？我有點累！」
心裡納悶的爸爸心想：「這個小子，最愛邊看書邊聽故事，這麼今天反常呢？」
爸爸回答：「當然可以，我是一隻有教養的爸爸啊！」
綸綸與瑜瑜興奮地等待著，爸爸講《一隻有教養的狼》的故事。
爸爸也很佩服自己可以唸出其中的八成的對話與情境。兩兄弟聽得津津有味，不時地把沉睡中的妹妹吵醒。
接下來，綸綸就用有點好笑的激將法說道：「那可不可以唸三隻小豬呢？」
這小子是聽上癮了？還是不想睡覺的拖延戰術呢？
爸爸為免引起太大的抗議，採用速戰速決地說：「最後一個囉！」
就開始了，從前從前，有三隻小豬，與豬媽媽住在一座森林裡，
(不禁地想起第一次唸三隻小豬的故事，瑜瑜問：「什麼是從前？」，「就是很久很久以前」，不懂的表情讓爸爸繼續解釋：「就是昨天的昨天的昨天，有很多很多的昨天」，雖然沒有追問，但是困惑的表情與眼神已經說明，爸爸的解釋是很low的，只是我想繼續聽故事，所以才識相的不繼續問。這也說明了，孩子只給爸媽一次解釋的機會，記得，機會只有一次！)
當講到豬大哥、豬二哥與豬小弟，瑜瑜抗議說：「是豬小妹、豬小妹」
孝順兒子的爸爸就順應著說是「對！是妹妹，是豬小妹」
相較於瑜瑜，身為大哥的綸綸，專心地想聽故事，似乎不太在意主角的性別！
故事說到大野狼吹倒豬大哥的房子時，爸爸順口地講起《豬頭三兄弟》的情節，也就是豬大哥被大野狼吹出書本外面了。
這時換成綸綸有意見的說：「爸爸，不要唸這樣子的，就唸三隻小豬」，瑜瑜反而沒有表示任何意見！
孝子的爸爸很盡職的把三隻小豬的故事說完，不過，身帶叛逆性格的爸爸卻不放棄的在故事說完後，繼續說：「被三隻小豬燙死的大野狼，留下了三隻小狼，而三隻小豬變成了大壞豬，大壞豬拿炸彈把三隻小狼的水泥房子炸壞了」。這裡當然是延續著《三隻小狼與大壞豬》的情節。
正準備起身，離開爸爸懷抱的綸綸說：「才不是用炸彈，是用」，綸綸雙手比起修路工人使用打碎機的姿勢，續道：「鐵房子才是用炸彈！」
偌大的床上，留下一臉驚愕的爸爸與睡得香甜的妹妹。
離開學生身份之後，就一直在浩瀚的生命之河，淘洗自己，追求定位，也漸漸脫離團體生活，更少感受到同儕壓力。
最近
與孩子互動中，再次體會許久未見的同儕壓力。
媽媽答說：「國中生的同儕壓力，那才叫可怕！」
後記：媽媽提醒我們，要注意就寢時間，晚睡會造成自己隔天早上睡不飽、起不來。延遲上學上班的時間，造成自己困擾與別人的麻煩。
2010年5月5日 星期三
《一隻有教養的狼》-我們班，ㄓㄠ\ ㄈㄢ/ ㄒㄩㄢ 她是一隻有教養的狼！
2010年4月26日 星期一
《在集集下車》打開愛火車小孩的人文關懷
《在集集下車》–文/謝秋霞、圖/李欽賢，由玉山社在2006年5月出版，完成於2010年4月26日晚上。其實在一年前(2009)，從金門縣金沙圖書館借閱，當時在綸綸與瑜瑜的心裡，已經埋下此次旅遊的動機。
繪本每頁的文字與圖畫，都能讓愛火車的小孩看上許久，甚至用其小小的手指頭，沿著鐵軌，想像著火車在上面奔跑。不斷跳躍更換繪本的主角，讓文章的結構不是那麼地嚴謹，但無傷其在鄉土教育與愛火車小孩的影響力。
以下文章可能會讓你讀起來不是那麼地愉悅，請作好心裡準備再繼續閱讀，或建議離開。
這真的很難逃脫，我也很難不站在自己的角度來看待孩子的需求。
在孩子的成長過程，大多是感受力大於表達力，所以很難對大人表達自己心裡的想法。而在成為過程中，也是以自我為中心去思考任何事情。當他漸漸成為一個大人時，也習慣用自己的角度，來對待自己的孩子，也不想進入孩子的世界，也不主動去理解孩子。也使用大人的眼光、口氣或邏輯，去看待與解釋小孩子的事情。
如何逃脫這種宿命呢？在生活的壓力下，這很難，很難有充裕的時間、很難有心理準備的態度、很難有與小孩子溝通的語言技巧…
帶孩子會去集集，是一個很偶然的機緣，也是隨遇而安的過程。原本只是要送一本書給愛火車小孩的動作，卻漸漸地帶出「921地震」、「普通車」、「蒸汽火車頭」、「二水」、「濁水」、「集集」、「車埕」、「綠色隧道」…。
父母自以為把孩子帶過去，玩一趟的「到此一遊」行程，就可以對孩子有一個交代，就會有產生所謂的教育意義或行為，或是可以作為下次孩子哭鬧時，要脅的理由或藉口。
「一條繩子用推，是無法讓他直直地前進，若換成用拉的，這條繩子就可以筆直地前進」這是童年看見一部影片，片中難搞的小孩對一個大哥哥說的話，這句話一直放在我心中。如果與孩子一同閱讀《在集集下車》是用推的, 那接下來所展開的旅遊過程「在集集下車(4/4)」，就是用拉的。
但真正認識一個地方與人文，即使住在那裡1年也很難融入。這是彼得梅爾在《山居歲月》對南法普羅旺斯的看法，他更認為，即是住上10年，當地居民也只會認為你是一個住了10年的觀光客。
雖然我們帶孩子去露營，帶孩子去認識臺灣，但是住在依山傍水的露營帳篷，出入都被汽車的車窗所隔離，實在很難說出口，我們認識這個地方、我們瞭解這個地方，我們只能說：「我們去過這個地方」。或許有人會說，騎腳踏車就可以更深入地旅遊，那是沒有良知的商人，所想出的促銷花招，為的只是想讓腳踏車賣得更多、價錢更高。
如何才能真正地認識一個地方？或許你會想從這裡得到答案，你覺得呢？彼得梅爾或許知道，但我是沒有答案的。先學會願意打開自己與當地人對話的心胸、傾聽對方，並拋開自以為是的台北觀點，先感同身受他們所面臨的共同問題為先吧！再來談如何去認識一個地方。
集集車站走過921的傷痛，其實很不容易，應該要讓遊客看見她的不容易。但是，這些不容易的過程與事件，無法在現場感受到，這是一件很可惜的事情。或許，可以借鏡其他國家的觀光旅遊創意，質化集集車站的觀光旅遊。
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童年有沒有可能被完全滿足？完全被滿足的童年, 在長大後成為父母親後，是否就代表沒有「補償」的心理作用？我不知道，我也抱持這個疑問！
我知道在陪伴孩子的成長過程，是非常快樂地，藉由《在集集下車》一本書，讓我有機會第一次坐火車去集集，藉由《在集集下車》，孩子帶我看見他們眼中的集集，藉由《在集集下車》親子有了共同回憶的連結。
把學習機會還給孩子，會是一個知易行難的教育口號？我想是吧！
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